——用稻盛理念影响我们的未来

　　当下的我们生活在一个纷繁复杂到令人无所适从的世界。世界没有了距离，汽车、高铁、飞机……这些现代化的交通工具让世界失去了距离感；人类没有了秘密，手机、互联网的存在让人与人如此遥远地接近，如同生活在露天广场上永远打开着的屏幕里，毫无神秘感可言；人人可以佯装成学者，写出需要的论文，互联网的便捷让每个人坐拥庞大的信息资源，仿佛知识的习得不是依靠大脑而是光纤；娱乐不用出门，足不出户就可以从形形色色的媒体中知行天下……焦虑、浮躁等现代病紧随而来，忙忙碌碌的我们根本无法停下来“静思”与“悦读”，我们离我们的内心越来越远，活着的意义也越来越模糊。

　　如果你也深有同感，不妨去读一读稻盛和夫的《活法》与《干法》，稻盛和夫先生是一位循循善诱的智者，他将一生的真知灼见娓娓道来，与你静静分享。掩卷而思，你定会豁然开朗，惊异于稻盛先生与你虽隔行隔山却能一语中的地深入你的骨髓、直抵你的内心，共鸣的涟漪在人生潋滟的长河中时时荡漾。

努力工作，与美好的人生相遇

　　有77%的美国人痛恨他们的工作，我不知道在中国这个数字有多高。就我工作的这个圈子，抱怨之声不绝于耳。庆幸的是，我不痛恨我的工作，我只能说，我是幸运地撞上了“该做”、“能做”、“愿意做”三个圆圈的交集。我现在的工作状态，让我想起了这样一个故事：

　　蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。

　　我觉得我就是这个故事里的“富者”，天天撞钟、念经、打坐……做着僧侣应该做的所有事情，“南海”就像是我的教育理想，却因种种原因而未能到达。自我感觉离托钵、布道、悟禅，秉承“六波罗蜜”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定及宇宙的智慧而修行确实有距离。教书十载，这样的距离在我看来就是教书匠与教育家的距离。虽然自知在修行的境界上有这样遥远的距离，但我无怨无悔、不卑不亢，仍如稻盛先生所说的那样怀一颗“愚直、认真、诚实”的心对待自己的教育教学工作。在行动上，我完全可以做到“贫者”所做的，忠实于内心的理想，埋头苦干，孜孜不倦，用脚步丈量去南海的路途。即便途中会遇到无数的艰难困厄，那也只不过是对灵魂的磨练，是自我实现、提升心志、完善人格的道场。我愿意把每一次停留当作新的起点，纵然脚下的路绵延至远方，也不茫然，每天“精进”一点点，坚信拼命工作的背后隐藏着快乐与成长，正像漫漫长夜结束后，曙光就会到来一样。努力与辛苦的彼岸，我定会与成长的自己和美好的人生相遇。

化繁就简，与成长的自己相遇

　　同样的理想，在二僧的眼里却换化为“容易”与“困难”，天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，困难的事情也容易了；倘若不做，容易的事情也困难了。看来，难易是可以转换的，而转换的关键却是“把问题化繁就简”。稻盛先生认为：越是看起来复杂的事情，越是可以通过简单的方法得到解决。大多数情况下，我们所遇到的问题并不复杂，但因为我们的思维方式、理解能力、沟通方式等的差异，使得明明简单的问题被人为的复杂化了。这正如文中的富僧，心为物役，物便成为心的主宰，要放下定是纠结。事之所成，不在客观外物，而在主观意志。贫僧的智慧就是化繁就简，去伪存真，秉持一颗纯正的心。既然心灵有如此巨大的作用，那么该如何做到心灵的纯正呢？化繁就简，去伪存真！摒除过多的欲望和不必要的杂虑，让心灵在繁杂中保持宁静和简单，很多事情真的很容易做到。

　　随着我国教育公平化从区域公平向质量公平不断深化，教师间的校际教流是大势所趋。虽然我们周围绝大多数教师不愿意交流，但我还是在校长的鼓动下勇敢地走出来了。“十年磨一剑”，我在洮中工作十年，班主任工作干了五年，自我感觉自己的教育教学虽然有了自己的思路，但是自我的发展与提升却遭遇到了“瓶颈”，要想冲破“瓶颈”到达更广阔的天地，我觉得走出去是最好的出路。本着“学习”的目的，我来到了华罗庚实验学校，这是我区最好的学校，在这里我和一群优秀的教师成为了同事，听了许多前沿的讲座和优秀的示范课，参与了他们学校的班主任管理工作，得到了同事们的诚恳指导……一年来的拜师学艺，虔心向学，我真的感慨良多，我能感受到自己一天天的改变。

　　化繁就简，去伪存真，秉持一颗学习的心，我勇敢前行，看到了一个别样的教育天地，收益匪浅。现在想来当时乍看的不幸，于我实际上是幸事。用一年的时间，换一次教育生涯的再生长，何乐而不为呢！

敬天爱人，与教育的理想相遇

　　稻盛和夫一生中最钟爱“敬天爱人”四个字。这四个字影响了他的一生，他也常常以此四字书赠他人、影响他人。稻盛的“敬天”，即遵循自然规律，遵循天理、王道；“爱人”即发掘人的良知、去除人的私欲，主张利他、利社会、利世界、利自然的博大情怀。

　　我情不自禁地把这四个字和教育联系起来，“敬天”即遵循教育的规律，尊重学生的个体差异。“爱人”即爱学生，以生为本。教育面对的是一个个活生生的生命，生命是以人的方式展现的，生命的发展离不开教育。而对生命的教育应该如泰戈尔的诗那样，“不是棒槌的敲击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石如此光彩亮丽”，这个过程应是“水”与“石”的“载歌载舞”，是两个人彼此间的对话、唤醒、激励……

　　平心而论，站在“敬天爱人”的高度来审视今天的学校教育，我们偏离“成全最好的生命”这个目标是何其之远啊！当下的很多教育者，喊着“以生为本”的口号，把学校教育异化成了服从制度条规的“听话教育”，把学校教育异化成了应付检查的“傀儡教育”，把学校教育异化成了分数是命的“无人教育”，把学校教育异化成了优生第一的“精英教育”和对抗差生的“惩治教育”……教育成了工具，生命变得微不足道，而我们自己却在扮演着“魔鬼”，这是多么的可悲。

　　痛定思痛，反省自己的教育实践，我心中的好老师的标准不仅仅只是要拥有渊博的学识，也不仅仅只是兢兢业业，更重要的是用博大的胸怀、炽热的爱心、智慧的方略、坚定的信念，去催放孩子心中的花苞，用人性的光芒驱散孩子心中的恐惧、野蛮、无知，在孩子的心灵的荒漠开垦出生命的绿洲，引领孩子在天堂的不远处筑起自己的精神小屋。

　　这便是我对稻盛先生“敬天爱人”的肤浅解读，也是我为师的孜孜追求。

唤醒热情，与正确的思维方式相遇

　　“人生·工作结果=思维方式×热情×能力”这简单的方程式带给我们的却是人生大智慧。

　　所谓“能力”，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。所谓“热情”，是指从事本职工作的激情或努力的态度。所谓“思维方式”是精神应有的状态或对待人生的态度。人生活、工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。

　　“思维方式”是我们人生坐标的选择，是正是负还是零，决定着人生前进的方向和最后的结局。它是三个要素中最重要的，所以它的值是负一百到一百这个大区间中的任意值。热情是沁人心脾的花朵，是沟通人际的桥梁，对生活和工作充满热情，就拥有了无比强大的力量，它可以摧毁束缚人们心灵的高墙，也能像太阳的光芒那样溶化冰冷的冻土，让温暖持续传递，让众人感知力量，让自己成就希望。一个人的能力固然重要，但没有热情也是万万不可的，有了能力，还必须热爱自己的事业，所以热情和能力都只是零到一百中的一个任意值。一个人的热情和能力即使再高，若是没有一个正确的思维方式，也只能在错误的道路上越陷越深，他的人生必将是悲惨的。

　　如果将这个公式运用我们的班主任工作，一个班集体的成长的速度关键取决于班主任的带班理念，带班理念的先进与否又决定了带班的境界，班主任带班有四种境界，一是权威，二是情感，三是制度，四是文化。这四个境界有一个层级变化，个人认为班级管理的最高境界就是用文化来管理。当一个班集体以一种坚不可摧的精神文化团结在一起的时候，任何人都将对“她”充满敬畏。当然，我不能否认任何一种境界都能够给学生带来好处。倘若我们的班主任能不断地自燃自己，释放无限的工作热情，把任何一种管理境界做到极致，也定能够给学生好的教育。

　　合上书，我不为稻盛先生的“活法”与“干法”所折服。他的“活法”并没有超越我们的所能，他的“干法”也没有超越我们的所能。那么，既然他能活得如此有滋味，干得如此的成功，这也就表明他所倡导的“活法”是正确的，他所主张的“干法”是合理的。这么看来，我阅读他的《活法》与《干法》是有价值的。